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  • 存在与无明——佛教无明观的现代诠释

    肤浅的,不能令人满意的。首先,不仅是佛教讲“无明”,大多数印度宗教和哲学派别也讲“无明”;其次,即使在佛教中,也不能简单地将“无明”解释为“无知”。  我们很容易发现,“无明”并不等于“无知”,更...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王恩洋:佛教概观

    继承王位后,好为他迦毗罗卫国开展规模,建立功勋,作五印诸国的封建盟主。人民也同样地有此愿望。不过他过着愈富厚堂皇的生活,愈感觉繁华之为累。他读遍了韦陀旧典,五印新书,愈感觉其肤浅迷妄与支离,得不到真智...

    王恩洋

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  • 中国净土教在日本的流传与发展

    当时日本朝贵对佛教的了解颇为肤浅。大臣苏我稻目弘法的依据是“西蕃诸国一皆礼之,丰秋日本岂独背也”。既然三韩以佛教为国教,则日本也必须弘扬佛法,与之抗衡,并以此统一国内思想,推进政治体制改革。为此,日本...

    韩 升

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  • 佛教成语汇编(三)

    一知二解”。如唐?灵佑《沩山警策》说:“若向外得一知二解,将为禅道,且没交涉,名运粪入,不名运粪出。”粪,比喻那些虚妄的“知解”。后人用“一知半解”谓所知甚少而理解肤浅。大慧普觉禅师语录卷十八(大四七...

    慧伯

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  • 部派时代的佛陀观

    见佛,即又不免失之肤浅。因此,必须从缘起诸法的体悟中去见,方可算是深刻的见到佛陀之所以为佛陀。关于这个,再为略作分别如下:   经说:“见缘起即见法,见法即见佛”,这是极为重要...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    至少在现在不是一种肤浅的胡说或臆造,而是其中包含著的知识和哲理浩如烟海,博大精深,足以吸引和满足各类人们的好奇心和求知欲;它所描绘的宇宙观广大而壮阔,可以推展人们的胸襟,舒发人们的情怀,激励著人们探索大...

    黄文三

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    培养你成为高等人类,过一流的文化生活。虽然二流或二流以下的生活,也是生活,总不免庸俗、肤浅、重物质而忽视精神价值,强过动物的地方不多。  要想‘生活伦理化’,先得让‘伦理生活化’。也就是先要把伦理的原则...

    汪希教授

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    国王与我》令泰国人感到遗憾,也曾有影评批判内容肤浅,但这些都无碍于大众的好奇心理与票房收入的好坏,最重要的是,这段史实在泰人的澄清下,反而让玛谷德王的事迹更加昭然于世,令人肃然起敬。《国王与我》的剧情...

    浅草

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  • 云南阿吒力教综论

    只有两种是经,其他八种都是仪轨,所以他认为,“这些密教史料所展现给我们的启示,是大理地区有不少杂密色彩甚浓的祭仪信仰。这些信仰当然也可归人密教信仰体系之中,但是却只能视之为肤浅的、初阶的杂密信仰。与...

    侯冲

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  • 桂月集(1)

    听取了许多难得的开示,悟出了不少人生哲理,令我思想豁然开朗。从前许多认识上的困惑,得以迎刃而解,一些肤浅错误的观念一扫而光,有如拨云见日,顿觉神清气爽,心情亦无比的愉悦,感慨万千,受益匪浅!  我们敬爱...

    不详

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